Sola Fide (Somente a Fé)
Afirma que o homem é justificado somente pela fé, com nenhuma adição de obras, e que através dela a tradição reformada é sustentada.
Começamos, então, pelo significado da palavra "fé" na escritura, que nada mais é do que ter confiança em Deus, ou seja, fé não significa pensamentos positivos como "Tenha fé que você passará de série" ou "Tenha fé que tudo acabará bem". Fé é simplesmente confiar no Deus vivo, é crer nas obras de Jesus para, assim, ser salvo.
Falando da história em si, a maioria das doutrinas apoiadas pela igreja romana estavam claramente oposta ao ensinamento da escritura, com isso houve desavenças e discussões sobre temas importantíssimos à teologia cristã, porém o que realmente iniciou a reforma foi o meio de se obter a salvação. Segundo a crença romana, nós poderíamos conquistá-las com as chamadas "indulgências" que seria: pagar uma certa quantia para obter a salvação, indo assim em contrapartida a Escritura que os reformadores pregaram: "sola gratia" (salvação somente pela graça).
Romanos 3:28
"Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei"
Portanto, podemos ter certeza que a fé nos leva a salvação e isso não depende de indulgências ou qualquer obra, mas Sola Fide.
Sola Scriptura (Somente a Escritura)
A escritura é a única regra de fé e prática da igreja. Uma das fontes de autoridade espiritual na teologia católica medieval (que reside até hoje) é o tradicionalismo, é importante ressaltar que há tradição pelo fato de ser tradição. Porém, encontramos críticas à tradição como está em Mateus 15:2,3,6 e ela é contrariada todas as vezes que entra em contato com a palavra de Deus. A reforma indignou-se quando a importância da tradição é hipoteticamente igualada a Escritura, os reformadores continuaram sustentando que a Escritura era a única e maior autoridade, sem falhas, dentro da igreja. Logo, a autoridade dos Credos: apostólico, nicéia e calcedônia eram evidentemente consideradas pelos reformadores, entretanto somente a Escritura é incondicionalmente autoritativa. Com isso, a igreja deve se moldar de acordo com as Escrituras Sagradas (Antigo e Novo Testamento), pois a palavra de Deus nunca mudará ou se adaptará com o passar dos tempos e a palavra de Deus é a única regra de fé e obediência.
Solas Christus (Somente Cristo)
A Escritura é muito clara quanto a nossa salvação, ela é totalmente dependente das obras que Cristo fez por nós. Ele morreu para que tivéssemos vida em seu nome, a doutrina romana colocou o caminho do batismo como forma de pagar os pecados antes do batismo "verdadeiro", os pecados cometidos. Após isso eram "suavizados" por meio das penitências, conforme essa doutrina há quatro graus de penitências:
Pranto - o pecador clama com lágrimas aos que entram que orem por ele;
Ouvir - a palavra divina na porta da igreja, ou seja, quando começavam as orações da igreja o penitente não podia ouvi-las;
Prostração - nos fundos da igreja, era o momento que o contrito ficava junto aos convertidos e era obrigado a sair com eles antes da ministração dos sacramentos;
Estar Juntos - consiste em o penitente ter a permissão para conviver com os demais cristãos e já não era obrigado a sair com os novos convertidos, nesse grau penitente podia participar da oração e depois de um tempo dos sacramentos.
Deus não tem colaboradores na salvação, coligar a ela qualquer conquista ou realização humana e simplesmente ignorar o grande sacrifício [maravilhoso] que Jesus fez para todos que nele crê.
"Contra a doutrina da colaboração humana na salvação, a teologia reformada grita a plenos pulmões: Cristo, Cristo! Só Cristo!"
- Dois dedos de teologia
Atos 4:11-12
"Este é Jesus é a pedra que vocês, os construtores, rejeitaram, mas ele veio a ser a pedra angular; e não há salvação em nenhum outro, porque debaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos"
Sola Gratia (Somente a Graça)
É a graça comum (tudo o que o homem possui ou a única coisa que ele possui) e especialmente a salvação, que é dada somente pela graça.
Quando a igreja foi se afastando da simplicidade dos tempos apostólico em que os cristãos "partiam o pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração" (Atos 2:46), a importância da ceia do Senhor foi cada vez mais ficando de lado, no começo os participantes da ceia precisavam se preparar apenas por meio de um autoexame, como Paulo nos diz em 1 Coríntios 11:21, após algum tempo lavar as mãos e as roupas também começou a fazer parte da preparação. Na origem todo participante pegava seu pão com as próprias mãos, depois começaram a servir em um pano de linho ou em um pires folhado a ouro, no século 11 passou a ser servido direto na boca do indivíduo que participava que esperava ajoelhado diante do altar. O pão agora não era só na igreja, mas sim na igreja e também nas casas, às pessoas estavam perto de falecer como um "alimento para a jornada". A doutrina das indulgências e missas para os mortos potencializou a doutrina de salvação por base da conquista humana, essa ideologia colocou em cheque a norma da salvação somente pela graça. A retomada de Lutero confirma entusiasmo pela teologia reformada, nada de competência dos homens com a salvação, sem colaboração com Deus para salvação, pois tudo foi e sempre será pela graça.
Soli Deo Gloria (Somente a Deus Glória)
Afirma que Deus criou o homem para a glória dEle e tudo que Ele fizer deve destinar-se a glorificar e exaltar a Deus. A Escritura nos diz que só há um Deus vivo, não existe mais de um Deus, conforme a Escritura relata não só proíbe quaisquer adoração a outra criatura, como anjos, mas também proíbe a adoração de nosso Deus em forma de qualquer criatura. Na prática romana, contudo, é perceptível que a adoração aos santos é bem comum em seus "devocionais" e eles são homenageados ou de certa forma honrados por meio de templos, altares, festas, estatuetas, ..., também são considerados como intercessores, guardas, fiéis, concessores de bênçãos. A adoração aos santos pode ser estendida à adoração de suas relíquias (objetos que pertenceu a cristãos piedosos do passado e com o passar do tempo foram "santificados"), pode-se encontrar nas relíquias: fios de cabelo, ossos, mantos, retalhos ... no entanto, como não encontramos significado importante nisso nas Escrituras, na teologia reformada esse tipo de adoração é considerada uma superstição religiosa.
Ou seja, nossa adoração é somente ao nosso único Deus porque para Ele é toda honra e toda glória, temos que ter cuidado, pois somos sempre tentados a adorar as relíquias evangélicas modernas ou líderes religiosos com uma consideração muito maior do que a devida. O merecedor de todo nosso louvor é e sempre será o nosso Senhor.
Bom, esse foi um resumo dos solas. Espero que seja abençoador a sua vida. Deus abençoe!